موسسه آموزش عالی الزهرا (س) قروه

مهدویت یعنی اعتقادبه نهضت حتمی یک رهبرآسمانی ازدودمان نبوی(صلی الله علیه وآله ) که پیش ازپایان جهان ،برای نجات آدمیان وتجدیدحیات مادی ومعنوی آنان به پاخاسته وعدالت رادرسراسر عالم گسترش می دهد.اوکه مهدی(عج) لقب داردباایجادحکومت واحدجهانی ،سراسرجهان رادرپرتوتعالیم عدل گستراسلام اداره می کندوتباهی ها،بیدادگری هاونابسامانی هاراریشه کن می سازد.

اماموضوعات مهدویت :مهدویت تمام معمارف مربوط به امام مهدی(علیه السلام ) به طورخاصومنجی موعودبه طورعام رادربرمی گیرد.به  مسائلی ازعلوم اسلامی که دربرگیرنده مباحث امام زمان (عج)است ،موضوعات مهدوی اطلاق می شود.برای مثال برخی ازاین مومضوعات به شرح زیراست:

1- امام مهدی درقرآن :بررسی آیاتی که بروجودامام یاقیام وحکومت ایشان دلالت د  ارد یاسایر مباحث مرتبط باحضرت مهدی(عج) .

2- امام مهدی درروایات :بررسی روایاتی که درباره امام مهدی (عج)نقل شده است.

3- دلایل عقلی ونقلی اثبات امام مهدی (عج):بحث ازدلیل های عقلی وآیات وروایاتی که وجودامام راثابت می کند.

4- علل غیبت امام زمان(عج)

5- آثاروفوایدامام غایب؛

6- انتظارووظایف منتظران؛

7-علایم وشرایط ظهور ؛

8- ویژگی یاران ودولت مهدوی(عج)؛

9-اوضاع جهان قبل ازظهور ؛

10- رجعت یابازگشت مردگان به دنیا ؛

11- بحث ازدعاها واماکن منسوب  به امام؛

12- آسیب شناسی یابررسی پیامدها ی منفی  ؛

13- تاریخ عصرغیبت صغری ووضع شیعه درآن زمان؛

14- بحث ازولایت فقیه یانیابت عام(عالمان دین)امام زمان درعصرعیبت کبری

15- جهانی شدن وحکومت واحدجهانی ؛

16- مهدویت ومسائل جدیدکلامی ؛

وبسیاری ازموضوعات دیگر.

معرفی منابع برای مطالعه بیشتر

- کمال الدین وتمام النعمه ،شیخ صدوق

- مکیال المکارم ،محمدتقی اصفهانی 

- منتخب الاثر،صافی گلپایگانی 

- موسوعة الامام المهدی ،سیدمحمد صدر .

مهدویت یعنی اعتقادبه نهضت حتمی یک رهبرآسمانی ازدودمان نبوی(صلی الله علیه وآله ) که پیش ازپایان جهان ،برای نجات آدمیان وتجدیدحیات مادی ومعنوی آنان به پاخاسته وعدالت رادرسراسر عالم گسترش می دهد.اوکه مهدی(عج) لقب داردباایجادحکومت واحدجهانی ،سراسرجهان رادرپرتوتعالیم عدل گستراسلام اداره می کندوتباهی ها،بیدادگری هاونابسامانی هاراریشه کن می سازد.

اماموضوعات مهدویت :مهدویت تمام معمارف مربوط به امام مهدی(علیه السلام ) به طورخاصومنجی موعودبه طورعام رادربرمی گیرد.به  مسائلی ازعلوم اسلامی که دربرگیرنده مباحث امام زمان (عج)است ،موضوعات مهدوی اطلاق می شود.برای مثال برخی ازاین مومضوعات به شرح زیراست:

1- امام مهدی درقرآن :بررسی آیاتی که بروجودامام یاقیام وحکومت ایشان دلالت د  ارد یاسایر مباحث مرتبط باحضرت مهدی(عج) .

2- امام مهدی درروایات :بررسی روایاتی که درباره امام مهدی (عج)نقل شده است.

3- دلایل عقلی ونقلی اثبات امام مهدی (عج):بحث ازدلیل های عقلی وآیات وروایاتی که وجودامام راثابت می کند.

4- علل غیبت امام زمان(عج)

5- آثاروفوایدامام غایب؛

6- انتظارووظایف منتظران؛

7-علایم وشرایط ظهور ؛

ویژگی یاران ودولت مهدوی(عج)؛

اوضاع جهان قبل ازظهور ؛

…

ازاحادیث خاندان و حی این گونه برداشت می شودکه مسلمانان درزمان غیبت حضرت ولی عصر(عج)وظایفی دارندازجمله آن وظایف معرفت وشناخت امام عصر(عج)می باشد،زیراآن حضرت امامی است که اطاعتش واجب است،پس بایدکسی که اطاعتش واجب است ،صفاتش راشناخت تاباشخص دیگری که مقام اورابه دروغ وکذب ادعا  می کند اشتباه نگردد.

ودرهمین راستا امام صادق علیه السلام می فرماید:به  درستی که بهترین وواجب ترین فریضه هابرانسان شناخت پروردگار و اقرار به بندگی او وپس ازآن شناخت فرستاده خدامی باشدوگواهی دا دن به پیامبری او و درمرحله بعدشناختن امامی که به صفت ونامش درحال سختی وراحتی به اواقتدامی نمایی.(مکیال المکارم/ج2/ص171)

معرفی منابع برای مطالعه بیشتر

- وظایف منتظران ،عبدالرحمن انصاری 

- معرفت امام عصر(عج)،سیدمحمدبنی هاشمی .

- پگاه ظهور،مرتضی تابش.

- پیوندمعنوی باساحت قدس مهدوی ،دبیرهمدانی ،علی  اکبر  بن   شیر محمد

- فرهنگ انتظار،ابراهیم شفیعی سروستانی 

بسمه تعالی

به گزارش معاونت فرهنگی مرکزتخصصی الزهراءسلام الله علیها  درمورخه 25/1/96به مناسبت عیدسعید مبعث وآغاز راه رستگاری وطلوع تابنده مهرهدایت وعدالت؛بعثت  پیامبررحمت ومهربانی حضرت  محمدمصطفی (صلوات الله علیه)مراسم جشن  وسروری ویژه بانوان دراین مکان مقدس برگزارگردید.

سین برنامه های عیدمبعث

-         ختم صلوات

-         قرائت آیات کلام الله مجید

-         پخش سخنان مقام م معظم رهبری درخصوص عیدمبعث

-         صلوات خاصه پیامبر

-         سخنرانی

-         مولودی

-         مسابقه ویژه کودکان

-         پخش نذری

چکیده سخنرانی  :

حجت الا سلام والمسلمین حاج آقانعمتی سخنران محترم جلسه ، سخنان خودراباحمدوثنای الهی آغازنمودوضمن تبریک عیدسعیدمبعث به محضر قطب دایره امکان حضرت حجت بن الحسن (عج) وهمه مؤمنان بویژه بانوان حاضردرجلسه سخنان خودرابابیان حدیثی ازپیامبراکرم آغازنمودند:

اَلا اِنَّ خَيرَ الرِّجالِ مَن كانَ بَطىءَ الغَضَبِ سَريعَ الرِّضا؛

بدانيد كه بهترين انسان ها كسانى هستند كه دير به خشم آيند و زود راضى شوند(نهج الفصاحه ص 243 ، ح 469)

همانطور که حضرت علی علیه السلام می فرماید:

«حَسِّنْ خُلْقَکَ یُخَفِّفِ اللّه‏ُ حِسابَکَ؛» 
«اخلاقت را خوب کن تا خداوند حسابت را آسان گرداند»

همانطورکه قرآن کریم پیامبرگرامی اسلام  رابه عنوان الگومعرفی می نماید:« لقد کان لکم فی رسول‌اللّه اسوة حسنة»لازم است شناخت ماازائمه اطهار علیهم السلام  شناختی عمقی ودرونی باشد نه شناخت شناسنامه ای .که ا گرچنین باشدمامسئولیم .

حاج آ قانعمتی باشرح وقایع مبعث رسول ا کرم (صلوات الله علیه)با شرح مختصری از زمان بعثت وعصرجاهلیت وپرستش بتها به جای خداوندمتعال پرداختند وگفتند:منطقه بین النهرین محل نزول وحی بود وجایی برای ترویج واظهارکفروشرک و…نبود اما خداوند درآئین تمام شریعتها ودین های وحیانی قبل ازاسلام مانند مسیحیت ویهود چنان پررنگ واثرگزارنبود لذاجامعیت اعراب هم به واسطه نفوذشیطان ،خداراافیون ملتها می دانستند وهمچنین دردین مسیحیت ویهود دین این اندازه پرمحتوانبودلذا همه این مواردنشانه عقب افتادگی ونشانه کفر مردم عصرجاهلیت بود و…

سخنران محترم جلسه به طلاب حاضردرجلسه نیزتوصیه نمودند که برای امرتبلیغ  خودنیز برنامه ای جامع ومدون داشته باشند که ا گرچنین نباشندنمی توانندباشبهات روز مقابله نمایند .پیامبراکرم (صلوات الله علیه)برای بعثت برنامه های روشمند وهدمندداشتند وبدین وسیله توانستند دنیارا متحول نمایند همانطور که آن حضرت می فرمودند:«من مبعوث شدم تا کرامت اخلاقی راکامل کنم .آنچه که مهم است وما بایدبه آن توجه کنیم این مطلب است که پیامبر(صلوات الله علیه)چگونه توانست سطح کمال واخلاق رادربین مردم جاهلی آنچنان ارتقاع دهد؟

حجت الا سلام والمسلمین حاج آقانعمتی مهمترین شیوه وروش تربیتی پیامبراکرم (صلوات الله علیه)«بیدارکردن وجدان های تشنه مردم »دانستندوعنوان نمو دند:اینکه پیامبراکرم (صلوات الله علیه)رارحمة للعالمین نامیدند ومصداق رحمت رساندن به مردم همین بیدارکردن وجدانهای خفته آنان است .

لاتحدثواامتی من احادیثی الا بما تحمله عقولهم (میزان الحکمه ،ج 2،ص 297)

امت من ازاحادیثی ازمن استفاده کنند که عقلهایشان تحمل پذیرش آن رادارند.

(احادیثی راکه زمینه فهم آن فراهم نشده رانگوئید.)