موسسه آموزش عالی الزهرا (س) قروه

برگزاری دوره شبهه شناسی در موسسه آموزش عالی حوزه الزهراء قروه
هدف از برگزاری این دوره بالا بردن سطح علمی و آگاهی طللاب در خصوص جریانات و شبهات وارده در باره واقعه عاشورا.
مدعو: حجت اللاسلام و المسلمین جناب آقای رستمی استاد حوزه و دانشگاه.
استاد طی مباحثی م فرمودند : در بحث شبهه شناسی توجه به چند نکته خیلی مهم است :
نکته اول: در پاسخگویی تسلط شخص پاسخگو بر مبناست ما یک سری هست ها داریم و یک سری نیست ها یک سری باید ها و نباید ها که همه با هم مرتبط هستند ما مثل غربی ها فکر نمی کنیم مثل آقای سروش ، آقای مجتهد شبستری اینها می گویند ربطی بین این هست ها و نیست ها نیست .
دین در دو دسته گذاره دارد : هست ها و نیست ها ، باید ها و نباید ها
هست ها و نیست ها : نحوه ی نگرش به عالم را به ما می دهد که همان جهان بینی است .
باید ها و نباید ها : دستورات و گذاره های عملی دین است که همان ایدئولوژی است . جهان بینی اگر به اضافه ایدئولوژی باشد می شود مکتب اسلام.
نکته دوم : داشتن انسجام ذهنی و سازماندهی ذهنی
سازماندهی ذهنی لپ مطلب و کانون پاسخ را به شما می گوید که اول نکته مهم را می گویید و بعد از آن تشریع می کنید .
نفع دیگر آن این است که در شما طما نینه ایجاد میکند تمرین و ممارست یکی از راههای سازمان دهی ذهنی است .
نکته سوم : داشتن سیر مطالعاتی منظم و منسجم
سیر مطالعاتی زمانی تاثیر خواهد داشت که یکسال بتوان آن را ادامه داد . یعنی تداوم داشته باشد . سیر مطالعاتی همیشه مطالعه نیست بعضی از مهم ترین موارد سیر مطالعاتی سخنرانی و بحث های علمی گوش دادن است . شما باید بشناسید شخصیت های مختلف را .
نکته چهارم : مخاطب شناسی
یک دسته دنبال پاسخ نیستند دنبال این هستند که شما را بسنجند کسی که دنبال جواب واقعی نیست باید پاسخ های کوتاه و نقضی به او داد . دسته ی دوم کسی که دنبال فهمیدن است باید پاسخ های تفصیلی داده شود . سطح گیرایی بسیار مهم است.
در روش پاسخگویی نگاه به چهره ی سوال کننده مهم است که در روان فرد تاثیر می گذارد پس اگر نتوانیم جواب سوال را بدهیم پاسخ کننده تحقیر می شود . پس شخصیت پاسخ دهنده باید از توانایی بسیار بالا و بیان مناسب و کشش دار استفاده کند .
الف) استفاده از جملات دقیق و بیان شیوا و گیرا در حد مخاطب
ب) از کلمات تخصصی و مبنایی استفاده نکردن
جمع بندی استاد :
دنیای امروز دنیای پرسشگری است آنهایی که ادعای دفاع از دین دارند تا اندازه ایی باید بر مبانی دین تسلط داشته باشند تا بتوانند پاسخ های صحیح و راه گشا در اختیار سوال کننده قرار دهند بنبر این باید بر اساس نیاز جامعه و اینکه با چه سوال کننده هایی درگیر هستی سیر مطالعاتی و توانایی خود را بالا برد و اینکه این موضوع دایر مدار علاقمندی شما می باشد یا خیر . پاسخ دهنده شبهه باید بتواند سوال را مدیریت کند که این خود چند نفع دارد ، طمانینه در شخص پاسخ دهنده ایجاد می کند و دلهره و استرس را دور میکند همچنین یک بینش از شما در به مخاطب القا می کند . بنابر این در شبهه شناسی مساله بیار مهم داشتن سازماندهی و انسجام ذهنی است که سبب می شود شخص با آرامش بیشتر جواب پرسشگر را بدهد و او به هدف صحیح رهنمون شود .
فواید شبهه شناسی :
الف) شبهه شناسی غیر از پاسخگویی پرسش است . در شبهه شناسی اگر نتوانستی پاسخ دهی ذهن خود شخص هم پرسشگر است
ب) پرسشگر طرف دیگر انسان است در بعضی مواقع ذهن خودت شبهه می سازد .
ج) همه شبهات لزوما در سوالات مردم نیست .
معایب شبهه شناسی :
الف ) رعایت نکردن انصاف و عدالت هنگام ارائه ی پرسش و دریافت پاسخ آن
ب) طبقه بند نبودن علمی پرسش و پاسخ بر اساس همان علم در شبهه شناسی
ج) ایجاد انحرافاتی در ذهن پرسشگر یا پاسخ گو در صورت مسلط نبودن

8 آبان روز شنبه

. دوستان با من و دل ناله و فریاد کنید

آه را با نفس از حبس دل آزاد کنید

اربعین آمده تا از شهدا یاد کنید

گریه بر زخم تن حضرت سجاد کنید

اربعین حسینی تسلیت باد.

 بنازم آنکه دایم گفتگوی کربلا دارد

دلی چون جابر اندر جستجوی کربلا دارد

به یاد کاروان اربعینی با گریه می گوید

همی بوسم خاکی را که بوی کربلا دارد

 اربعين يعني يگانه‌شدن با كربلا، و بيگانه‌شدن از هر آنچه كربلاستيز و كربلا گريز است.

برای نابود کردن یک فرهنگ

نیازی نیست کتابها را سوزاند

کافیست کاری کنید مردم آنها را نخوانند . . .

خواندن بی اندیشه بیهوده است ؛

و اندیشه بدون خواندن خطرناک …

عارفی را گفتند:

کتابی درزمینه اخلاق معرفی کنید

فرمود: لازم نیست یک کتاب باشد

یک کلمه کافیست

که بدانی خدا می بیند

قرآن و امام حسين عليه السلام
اگر قرآن سيدالكلام است ،(1) امام حسين سيد الشهداست .(2)
اگر در صحيفه ى سجاديه درباره ى قرآن مى خوانيم : و ميزان القسط امام حسين عليه السلام مى فرمايد: امرت بالقسط(3)
اگر قرآن موعظه ى پروردگار است ؛ موعظة من ربكم (4)، امام حسين عليه السلام در عاشورا فرمود: عجله نكنيد تا شما را به حقّ موعظه كنم . لا تعجلوا حتّى اعظكم بالحقّ(5)
اگر قرآن مردم را به رشد هدايت مى كند؛ يهدى الى الرشد(6)، امام حسين عليه السلام نيز مى فرمايد: من شما را به دو راه رشاد دعوت مى كنم ادعوكم الى سبيل الرشاد(7)
اگر قرآن عظيم است ؛ و القرآن العظيم (8) امام حسين عليه السلام نيز سوابق عظيمى دارد. عظيم السوابق (9)
اگر قرآن حقّ و يقينى است ؛ و انّه لحقّ اليقين (10) در زيارت امام حسين عليه السلام نيز مى خوانيم : آنقدر صادقانه و خالصانه عبارت كردى كه به در جه ى يقين رسيدى . حتّى اتاكَ اليقين (11)
اگر قرآن مقام شفاعت دارد؛ نعم الشفيع القرآن (12) امام حسين عليه السلام نيز مقام شفاعت دارد. وارزقنى شفاعة الحسين (13)
اگر در دعاى چهل و دوم صحيفه سجاديه درباره ى قرآن مى خوانيم كه پرچم نجات است ؛ عَلَم نجاة در زيارت امام حسين عليه السلام نيز مى خوانيم او نيز پرچم هدايت است . انّه راية الهدى (14)
اگر قرآن شفادهنده است ؛ و نُنزّل من القرآن ما هو شفاء(15) خاك قبر امام حسين عليه السلام نيز شفاست . طين قبر الحسين شفاء(16)
اگر قرآن منار حكمت است ،(17) امام حسين نيز باب حكمت الهى است . السلام عليك يا باب حكمة رب العالمين (18)
اگر قرآن امر به معروف و نهى از منكر مى كند؛ فالقرآن آمرٌ و زاجر(19)امام حسين نيز فرمود: هدف من از رفتن به كربلا امر به معروف و نهى از منكر است . اريد اءن آمر بالمعروف و اَنهى عن المنكر(20)
اگر قرآن نور است ؛ نوراً مبينا(21)، امام حسين نيز نور است . كنت نوراً فى الاصلاب الشامخة (22)
اگر قرآن براى تاريخ و همه ى مردم است ؛ لم يجعل القرآن لزمانٍ دون زمان و لالِلناس دون الناس (23)، درباره امام حسين عليه السلام نيز مى خوانيم كه آثار كربلا از تاريخ محو نخواهد شد. لا يدْرس اءثره و لايُمحى اسمه (24)
اگر قرآن كتاب مباركى است ؛ كتاب انزلناه اليك مبارك (25)، شهادت امام حسين عليه السلام نيز براى اسلام سبب بركت و رشد است الّلهم فبارك لى فى قتله (26)
اگر در قرآن هيچ انحرافى نيست ؛ غير ذى عوج (27) درباره ى امام حسين عليه السلام نيز مى خوانيم : لحظه اى از حق به باطل گرايش پيدا نكرد. لم تَمِلْ من حقّ الى الباطل (28)
اگر قرآن ، كريم است ؛ انّه لقرآن كريم (29)، امام حسين نيز داراى اخلاق كريم است . و كريم الخلائق (30)
اگر قرآن عزيز است ؛ انّه لكتاب عزيز(31)، امام حسين فرمود: هرگز زير بار ذلّت نمى روم هيهات منّا الذّلة (32)
اگر قرآن ريسمان محكم است ؛ انّ هذا القرآن … العروة الوثقى (33)، امام حسين نيز كشتى نجات و ريسمانِ محكم است . ان الحسين سفينة النجاة و العروة الوثقى (34)
اگر قرآن بيّنه و دليل آشكار است ؛ جائكم بيّنة من ربّكم (35)، امام حسين نيز اينگونه است اَشهد اَنّكَ على بيّنة من ربّك (36)
اگر قرآن را بايد آرام و با تاءنّى تلاوت كرد؛ و رتّل القرآن ترتيلا(37) زيارت قبر امام حسين را نيز بايد با گام هاى آهسته انجام داد. و امش بمشى العبيد الذليل (38)
اگر تلاوت قرآن بايد با حزن باشد؛ فاقروه بالحُزن (39) زيارت امام حسين عليه السلام نيز بايد با حزن باشد. و زره و انت كئيب شعث (40)
آرى ، حسين عليه السلام قرآنِ ناطق و سيمايى از كلام الهى است .
ده گفتار :محسن قرائتی

امر به معروف و امام حسين عليه السلام
امر به معروف و نهى از منكر نشانه ى وجدان بيدار، سوز و تعهّد، عشق به مكتب ، حضور در صحنه و عشق به مردم است .
امر به معروف و نهى از منكر سبب دلگرمى نيكوكاران ، كنترل خلافكاران و حافظ حقوق مظلومان است .
جامعه ى بى تفاوت و ساكت ، جامعه ى مرده و بدون رشد است . حضرت لوط به مردمى كه در برابر گناه ساكت بودند فرمود اءليس منكم رجل رشيدآيا يك انسان رشد يافته در ميان شما نيست ؟
قرآن شرط بهترين امّت بودن را انجام امر به معروف و نهى از منكر مى داند؛ كنتم خير اُمّة اُخرجت للناس ..
آنگاه كه قهر خداوند بر خلافكاران نازل شود، خداوند ناهيان از منكر را نجات مى دهد. وانجينا الذين ينهون عن السوء(

يكى از بركات نماز آن است كه انسان را از منكرات باز مى دارد. اِنّ الصلوة تَنهى عن الفحشاء و المنكر
آمرِ به معروف در پاداش انجام معروف شريك است
ترك امر به معروف سبب سلطه ى اشرار مى شود.
امر به معروف و نهى از منكر وظيفه ى تمام انبيا در طول تاريخ است . لقد بعثنا فى كل اُمّة رسولاً ان اعبدوا اللّه و اجتَنِبوا الطاغوت
امام حسين عليه السلام درباره ى علّت قيام خود فرمودند: مگر نمى بينيد كه به حقّ عمل نمى شود و از باطل جلوگيرى نمى شود. من بنا دارم (هر چند با شهادت و ريختن خونم باشد) امر به معروف و نهى از منكر كنم . انّى اُريد اءن آمر بالمعروف …
آرى ، امر به معروف و نهى از منكر مراحلى دارد كه در بعضى مراحل بايد تا شهادت پيش رفت . چنانكه خون هاى مقدّسى در راه آن ريخته شده است . و يقتلون الذين يأ مرون بالقسط
توجيهات نابجا
بعضى براى سكوت خود توجيهاتى دارند و كلماتى را مى گويند از قبيل :
كار از كار گذشته است .
با يك گل بهار نمى شود.
ما و او را در يك قبر نمى گذارند.
عيسى به دين خود، موسى به دين خود.
ديگران هستند، به ما چه ربطى دارد.
در زندگى شخصى افراد دخالت ممنوع است .
نانم قطع شده و مردم از من رنجيده مى شوند.
خجالت مى كشم و با او رودرواسى دارم .