موسسه آموزش عالی الزهرا (س) قروه

اعتقادبه مهدی موعوداز زمان پیامبر اکرم (ص) رواج د اشته است وآن حضرت بارها ودرمناسبت های مختلف درباره حضرت مهدی(عج)وازظهوروقیام وغیبت طولانی ودیگرویژگی   ها ی  آ ن  حضرت خبرداده اندوشعرای مسلما ن چون کُمیت اسدی واسماعیل حمیری درشعرهایشان ازآن یادکرده ا ند.

همین مسأله سبب شده که درطول این مدت افرادی پیداشوند که یاخودادعای مهدویّت کرده اند ویاعدّه ای ازمردم ،انتساب مهدویّت  به آنها داده اند.

برای اینکه مهدی نماها راتشخیص دهیم لازم است شناخت کامل از امام زمان(عج) داشته باشیم .

درروایت آمده زراره ازامام صادق علیه السلام سؤال کردکه درزمان غیبت امام زمان(عج)امام راچگونه ازامام های بدلی تشخیص دهیم ؟امام فرمودند:این دعارایادبگیروتکرارکن:

«اللهم عَرِّفنی نفسَک فَإِنّکَ إنْ لَم تُعَرِّفنی نَفْسَکَ لَمْ أعرفْ رسوُلْک»

«اللهم عَرِّفْنی رسوُلْک فإنَّک إنْ لم تُعَرِّفْنی رسولْک لم اَعْرِفْ حُجَّتَکَ»

«اللهمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ فإنَّکَ إنْ لم تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عنْ دینی» 

بنابراین برما لازم است امام زمان(عج)راازچند جهت شناسایی کنیم ،هم شناسنامه ای وهم اعتقادی وقلبی واوصاف وویژگی ها.

روایات به همه این هااشاره کرده اندوفرموده اندامام زمان(عج)ازبنی هاشم وازاولادفاطمه (س) وازسلاله سیدالشهداءامام حسین علیه السلام ونام پدرش حسن،همنام پیامبر…بعدخصوصیات شخصی وجسمی امام دوازدهم (ع) رابیان فرموده اند که شبیه ترین مردم به پیامبر،پیشانی حضرت فراخ سفیدوتابان واثرسجاده درآنآشکاراست ،ابروها بهم پیوسته ،چشم سیاه وسرمه گون ،درطرف راست صورت ،خالی وجوددارد.(منتهی الآمال/عباس قمی/ص289)وقت ظهورباشمشیرقیام می کندوازایشان کرامت های بی شماری ظهورمی کند وبرای ظهورش علایمی حتمی وغیرحتمی بیان کرده اند.مثلاً ندای آسمانی ،خروج سفیانی،خروج خراسانی،قتل نفس زکیه، فرورفتن لشکرسفان دربیابان مابین مکّه ومدینه… .

ازطرفی بایدانسان آنقدرقدرت تشخیص داشته باشد تابتواند امام مهدی علیه السلام  رابا(اوصافی که بعضی ازآنها ذکرشد )ازمهدی نما ها تمییز دهد.

ازاینرودانایان واهل تشخیص ا زپیامبران درخواست معجزه نموده وپیامبران نیز بامعجزه ،رسالت خودراثابت می کردند.به همین دلیل درکتب روایی مشاهده می کنیم که برای شناخت امام هرعصری،برای اصحاب خودعلایمی ازامام پسین رانشان می دادند،تادرمسأله هیچ شکی باقی نماندوامام بعدرابه صورت واضح شناسایی کنند.برای شناخت امام زمان (عج) نیز چنین حالتی پیش آمده بود.

معرفی منابع برای مطالعه بیشتر

- مهدی مننتظر،محمدجواد خراسانی 

- فصلنامه انتظار/ج 5/مقاله جمال یار/جوادجعفری 

- مهدی  کیست /ابوطالب تجلیل  

برحسب روایات وبرخی ملاقات معتبر می توان گفت :

1- حضرت، شبیه ترین مردم به پیامبر اسلام (ص)است.

2-  زیبا وخوش چهره است.

3- سیمایی جوان ،بین سی تاچهل سال دارند.

4- قامتی متوسط وباریک وقوی دارد.

5- رنگ چهره ،سفیدمایل به سرخ (گندگون)است که کمی مایل به زردی است.

6- موی سر ،بلندوکمی مجعد وچین وسکن دارد.

7- گونه های حضرت ،گم گوشت است وبرگونه  راست ایشان خالی سیاه وجودداردوبرپیشانی وی اثر سجده نمایان است.

8- پیشانی بلند ودرخشان دارد.

9- ابروانی کشیده ،بلند وکمانی داردکه نزدیک به هم هستند.

10- چشمان درشت وبرّاق به رنگ سیاه که کمی فرورفته اند.

11- بینی ایشان ،کشیده وباریک است.

12- دندان های پیشین، براق وازهم فاصله دارند.

13- شانه های قوی وبزرگ دارد.

14- سینه ای فراخ

15- ساق هایی باریک .

16 دستانی ستبر که برکف دس راست خالی دارد.

معرفی منابع  برای مطالععه بیشتر:

1- معصوم چهاردهم ،آیت اللهی .

2- یوسف زهرا(س)آیتی.

3- مهدی امام حاضر ،بهادری نژاد.

4- گل نرگس ، محمد علی شهاب .

دبیرشورای جمع آوری زکات شهرستان قروه  :

مبلغین  باید خودپیش قدم باشندواثرات سوءپرداخت زکات رابه احادمردم جامعه اعلام نمایند.

حاج آقا جلیلی دبیرشورای جمع آوری زکات شهرستان قروه  دردیدارباطلاب مرکز تخصصی الزهراءسلام الله علیها درصبح امروز قبل ازبرگزاری امتحانات پایان ترم طلاب  ،بیان کرد:کسی که وظیفه هدایت داردبایدابتداازخودوخانواده خودشروع کند ودرمرحله بعدنوبت به جامعه می رسد.ایشان درادامه گفت :دادن زکات علاوه برپاک شدن اموال باعث تزکیه نفس می شود.مسئله زکات ازمهمترین مباحث دین مقدس اسلام  است ودرروایت آمده است که درهیچ عوا لمی خداوندمتعال معصیت نمی شود جزدردنیا ست ،که نافرمانی خدامی شودوشیطان به وسیله حب دنیا ا نسان رابه تباهی می کشاند .

دبیرشورای جمع آوری زکات شهرستان قروه   بااشاره به فلسفه زکات اظهارداشت : فلسفه زکات برای نشر  وا فزایش اموال است وزکات درهرجایی که جمع آوری گرددبایددرهمان جا مصرف شود .

حاج آقا جلیلی درمقام  تشویق وترغیب طلاب جهت  نشرآثاروفواید زکات وسوق دادن زکات جهت جمع آوری آن به سمت حوزه های علمیه  گفت:باتوجه به  نقش طلاب به عنوان افرد تأثیرگذار جامعه باید طلاب درعرصه آگاه سازی ونشر وگسترش احکام دینی جهشی عظیم داشته باشند .

برای اینکه بتوانیم خودرابه امام زمان (عج)نزدیک ترکرده واورابیش تردرک کنیم ،دوراه مهم رابایددرنظربگیریم:

1- انتظار:برای اینکه بتوانیم حالت انتظاررادرخودایجادکنیم،اوّل بایدمعنای انتظاررادرخودایجادکرده وآن رابفهمیم ؛سپس درتحصیل آن بکوشیم .انتظار،کیفیّتی روحی است که  موجب به وجودآمدن حالت آمادگی برای آن چه که انتظارش رامی کشیم می شود..ضدّ آن یأس است .هرچه ا نتظار بیش ترباشد،آمادگی نیز بیش تراست.انتظارفرَج آثاری دراد،یکی ازآثارانتظاراین است که انسان راازهرگونه انحراف وکج روی برحذرمی داردوروح وجسم منتظِررابرای درک بیش ترامام (عج)مهیّا می سازدویکی دیگر از آثار انتظار به دست آوردن توفیق ،عنایات وتوجّهات بقیه الله (عج)است.امام علیه السلام به طور ناشناخته درمیان همین انسان ها رفت وآمددارد  دل ها ی بسیاری آماده ومنتظررابرمی گزیندودراختیارمی گیردوگروه منتظر ان رابیش ازپیش آماده می سازد واین هاراتربیت می کند.

2- محبت  به ولی عصر(عج) :محبت گوهری است که خودبه خود مُحِبّ رابه محبوب می رساند.مَحبّت اکسیری است که هرجاآمدماهیت راعوض می کند.

خداوندمتعال می فرماید:

(… قُل  لاَ أَسْأَ لَکُمْ علیه أَجراً إِلّا الْمَوَدَّ ةَ فی القُرْبَی …) ؛ بگوای پیامبر برای رسالت   خطیرکه ایفانمودم، ازشماجزاین یک چیز ،چیزدیگری نمی خواهم وآن مودّت ومحبت نسبت به نزدیکانم است.

اگرواقعاً به امام زمان (عج)محبت داریم ،بایدآثاری داشته باشد؛ بزرگترین اثرآن ،تزکیه نفس وتحصیل تقواست واثردیگرش آن است که بایددایماً به یادمحبوب بوده ودنبال تحصیل رضای محبوب باشیم .

اثردیگر محبت ،  دوست داشتن آثارومتعلّقاتِ محبوب است .انسان هرچه راکه به محبوب منتسب است دوست می دارد.هرچه راکه برای خودمی خواهد،اوّل برای محبوب طلب می کند واگردعا می کنداوّل برای محبوب دعا می کند ودایماً انتظار محبوب رامی کشِد.

به هرحال به طورخلاصه بایدگفت:برای درک بیشترامام زمان(عج) بایدرضای اورابه دست آوردورضایت اودرگِرو ترک گناه      وانجام واجبات می باشد وبایدخودراصالح کنیم وازفسادوگناه دورشویم.هدف قیام وظهور حضرت امام زمان (عج) برای اصلاح دین وبرچیدن فسادوگناه می باشد؛پس بایددرراه هدف آن بزرگوار ،خودرامشغول سازیم وباعمل خود،آن راتقویت کنیم .

معرفی منابع برای مطالعه بیشتر

- معرفت امام عصر (عج) ،بنی هاشمی .

 - سلوک منتظران ،بنی هاشمی .

- وظایف منتظران،جمعی ازنویسندگان .